أشباح الماضي

Admin

يقول الكاتب حمزة الحسن

منذ أيام وأنا غارق في أحلام ليلية كابوسية جديدة، بعد أن تلاشت الكوابيس القديمة، كوابيس مفارز الطرق، والهوية، وجرس الباب الليلي، والقنبلة، والسلطة، والعازل، والماخور، بعد سقوط الصنم من ساحة الفردوس.

لكن الأحلام الجديدة هي الأغرب، حيث بدأ يزورني في المنام موتى أعرفهم جيدا، أو عرفتهم على نحو عابر، أو صادفتهم في الحرب أو في أماكن العزل المعروفة التي يتواجد عادة فيها العراقي : في السجن أو في المشرحة أو في الإسطبل أو في غرفة التعذيب أو في شاحنة ذاهبة إلى الخطوط الأمامية أو في معتقل حدودي آسيوي بعد أن صرنا نقفز من حدود إلى أخرى كالدجاج أو اللقالق أو الكناغر.

لكن أفظع هذه الأحلام وأكثرها حيرة وقسوة هو حلم زارني فيه يساري عراقي مات تحت التعذيب في الخمسينات. وظل هذا الشبح يطوف عليّ كل ليلة في استجواب مرير جعل النوم عندي نوعا من التعذيب وحفلة الجلد، حتى أني لم أعد أميز بين شبح هذا المناضل الميت الذي يتكلم من وراء القبر، وبين مسرحية( كاسك يا وطن) لمحمد الماغوط.

اختلطت حدود الحلم مع حدود الواقع، وتداخل الوهم مع الفن، والسياسة بالكوابيس، والخرافة بالمنطق، في حقبة غريبة الأطوار تعد هي نفسها كابوسا طويلا لا أصل له ولا بداية ولا نهاية.

وفي زيارته الأخيرة طرح علي هذا الشبح عدة أسئلة لا أعرف حقا كيف أجيب عليها لأني أنا نفسي حائر بين صور وأوضاع وأخبار تصلح أن تكون مسلسلا للرعب.

الشبح: أحدثك كما تدري من وراء القبر. هل تفهم ذلك؟

ـ نعم أفهم رغم أن الحدود لم تعد قوية ومتماسكة بين القبر وخارجه هذه الأيام.

الشبح: ماذا حدث يا ستار؟

ـ ألم تسمع؟

الشبح: لا. إن الزمن عندنا هنا يختلف عن الزمن عندكم. فالثانية قد تكون ألف سنة.

ـ ألا يوجد عندكم ستالايت؟ قنوات فضائية؟ صحف؟ معارضة؟ مثلا، مثلا؟

الشبح، ضاحكا: لا. هنا سلام سماوي ما عدا بعض الإضطرابات خاصة ونحن لم نقدم إلى المحاكمة حتى اليوم بسب مواقفنا الأرضية الفالتة كما يقولون. ماذا حدث عندكم هذه الأيام لأن غالبية الموتى القادمين منكم يأتون مهروسي العظام كالطحين؟

ـ حدثت عندنا قبل أيام حرب أخرى.

الشبح: حرب طبقية تقصد؟

ـ لا طبقية ولا بطيخ. داهم الجيش الإنكلو أمريكي السلطة هنا وأسقطها.

الشبح مندهشا: وهل هذه الفاشية باقية عندكم حتى اليوم؟

ـ نعم. مارسنا معها كل ما نستطيع فلم ينفع.

الشبح: هل مارستم معها العصيان المدني؟

ـ مارسنا معها كل أنواع العصيان، حتى العصيان عن التنفس، وعن الفطور، وعن الصلاة، وعن الطعام، وعن الجنس، وعن السفر، وعن البراز، وعن الضحك، وعن الحلم، وعن النوم، وعن الإنجاب، وعن الرعي في مزارع الدولة الفكرية فلم ينفع. قرر بعضنا الانتحار فلم ينفع. هدد بعضنا به فلم ينفع.

الشبح: عجيب. هل جربتم معها حرب الشوارع؟

ـ كل أنواع الحروب، بما في ذلك الشخير في الخطوط الأمامية، والاستمناء على جنود العدو، والشرب في غرف الإعدام، والضحك في المشارح، والغناء في الحمام، والنوم في زمن النهوض العربي، فخابت كل الآمال.

الشبح: يعني أنكم الآن تحت الاحتلال؟

ـ نعم. تحت الاحتلال، وتحت اللصوص، وتحت الأحزاب، وتحت الأرض، وتحت الماء، وتحت رحمة التاريخ.

الشبح: هذه خيانة تاريخية وقلب للمعايير. كيف يعود التاريخ مرة أخرى بهذه الصورة؟

ـ هذه واحدة من أخطاء جيلك. قلتم لنا وصدقنا أن التاريخ لا يعود مرة أخرى إلا على شكل مهزلة. لكنه عاد عشرات المرات على شكل كوارث. العقل الميكانيكي هو الذي كان يضع مقدمات ساذجة ويضع خواتيم ساذجة. لا يوجد في تفكيركم منطق البين/ بين. عقلية (إما أو) هي العقلية التي غزتنا قبل هذا الاحتلال.

عاد لنا التاريخ مرات: مرة على شكل حمار، وأخرى بصورة عقيد انقلابي، وثالثة بقطار أمريكي، ورابعة بدبابة أمريكية.

الشبح: هل حقا أنكم تحت الاحتلال اليوم؟

ـ صدقني.

الشبح: أين ذهبت القوى التاريخية الكبرى؟ وماذا تفعل الأحزاب الثورية هذه الأيام؟

ـ حزب مشغول بسرقة كراسي وزارة الري، وآخر مشغول بنهب أثاث نادي الصيد، وثالث لا وقت عنده كي يحك رأسه لأنه مشغول بلغف مطبعة في شارع الرشيد، ورابع مقيم في مقبرة ينادي موتاه، وخامس يصحو وينام في ساحة الفردوس كي ينظف حنجرته من الصدأ.. وال...

الشبح مقاطعا: هل كل هؤلاء سعداء بالاحتلال؟

ـ بعضهم جاء بالاحتلال وجاء معه. والبعض الآخر يتغزل سرا به، ويشتمه علنا، كزواج الغش، وفريق يخاف عليه من الرحيل المبكر وعندها تفسد حكومتنا الجديدة النقية، وفريق يحمد الله ويشكره لأنه خلق المارينز، وشريحة صارت تهتف بجمال الإمبريالية...

الشبح، غاضبا: معقولة؟ إذن لماذا متنا من أجل الجماهير؟ أين هي قوى الطليعة؟أين هو الحزب الثوري؟ أين هو المناضل الثوري الذي يشم رائحة الخطر على بعد سنوات؟ أين؟ أين؟

ـ قوى الطليعة الآن تعيد النظر في برامجها. الطليعة في المفهوم الجديد، بعد الاحتلال، تعني طليعة من يدخل البنك المركزي وينهب آخر فلس موجود هناك حفاظا على أملاك الجماهير من الهدر. المناضل الآن هو من يملك أكبر كمية من الكراسي الفاخرة، لا من الكتب كما هو الأمر في زمنك، ومن يصادق كولونيلا أمريكا يلتقط معه صورة أمام الجماهير.

الشبح: والجماهير؟ أين هي؟

ـ الجماهير مشغولة بتغيير أسماء المدن والصرف الصحي وتنظيف الصواريخ في سوق العورة أو شارع مريدي. إذا كنت تريد أن تشتري راجمة صواريخ ما عليك سوى الذهاب إلى هناك.

الشبح: الأحزاب؟ أين هي؟

ـ عندنا حتى هذه اللحظة أكثر من 70 حزبا والبقية قادمة. للديوك حزب، واللصوص حزب، وللمخانيث حزب، وعشرات الاتحادات الوطنية والثورية والشعبية والتاريخية من إتحاد المؤرخين العرب وحتى إتحاد الصراصير العرب.

الشبح: إذن كيف يحدث الفلتان وعندكم كل هذه الأحزاب؟ أين ذهب الجيش والشرطة والأمن والإستخبارات؟

ـ كل حزب عنده جيش وشرطة وأمن واستخبارات وقضاة وقانون. في شارع مريدي يحكمون باسم شريعة الغاب، وفي سوق العورة باسم شريعة الفنطوزي، شيخ دين، وفي الموصل حسب شريعة قمبيز، حيث أطلقوا النار على متظاهرين، وقتلوا منهم 18 جرذيا في لحظة واحدة ذهب دمهم كما ذهب دمك مع الريح أو مع المجاري أو مع ورق الزكام، وفي بابل يحكمون وفق شريعة حمورابي في مكان، وفي الجانب الآخر وفق شريعة عشيرة ذيل العجل، وهو تقليد قديم تأسس على أثر مذبحة بسبب قطع ذيل عجل بين قبيلتين، أي العين بالعين، وفي بغداد يحكمون وفق عدة شرائع: في الشورجة حسب شريعة جلال الطالباني، لغف، وكاتم صوت، ودسائس، وضحك، وبوس لحى، ومن يتكلم يتم تدبير سيناريو أو وثيقة مزعومة عنه تم العثور عليها في حريق في قصر رئاسي لم ينج منه شيء عدا هذه الورقة من جراء القصف، وفي حي المنصور يحكمون وفق شريعة رجال المصارف، وفي حي اليرموك حسب شريعة فرقة حسب الله للردح، وفي شارع الصابونجية حسب شريعة ليالي الأنس.

الشبح بدهشة: ولماذا كل هذه الأحزاب؟ لماذا كل هذه الأجهزة الأمنية؟

ـ إنها التعددية. فمن يفلت من جماعة العدل والطرب بتهمة الكفر بهذا الزمان، يقع في مفرزة لشرطة الحزب الشيوعي العراقي بتهمة معاداة الرفيق في السويد أو المكسيك أو الصومال، ومن نجا بجلده من هؤلاء وقع في فخ جماعة علاوي البطل، وإذا قدر له أن ينجو بالريش من هذه الجماعة سيقع حتما في مطب شرطة الإتحاد الوطني ، أو الديمقراطي الكردستاني بتهمة (القذف!) على وجوه هؤلاء الزعماء ليلا وباليد الواحدة، الأمر الذي عرض الأمن الوطني، والقومي، والاقتصادي، والسياحي، والثوري، والقانوني، للخطر.

الشبح: والجيش؟ أين الجيش؟

ـ أي جيش؟ ظهر أن عندنا عشرات الجيوش وكلها معارضة ونحن لا ندري حتى أن الريس المختفي كان ينام على أذنه ولا يعرف أنه كان قاب قوسين أو أدنى من انقلاب. جنرالات خرجوا من علب النفتالين قالوا أنهم كانوا سجناء أو معارضة صامتة، عقداء من كل الأنواع، عقداء أعاشة، عقداء مدفعية، مقاومة طائرات، عجلات، وقود، أرزاق..الخ.. كلهم كانوا معارضة سرية تحت الأرض، ولم يظهروا إلا في فندق فلسطين ميريديان على أضواء الكاميرات أو ذبذبات الهاتف الخلوي.

الشبح: لماذا ظهروا في الفندق؟

ـ كي لا يقال عن زملاء لهم في لندن أنهم وحدهم كانوا معارضة فنادق. هذا تنافس شريف كما تعرف.

الشبح منزعجا: وماذا بعد الفنادق؟

ـ لن يغادروها ورب الكعبة إلا جثثا أو هياكل محروقة على إثر شحنة تي، أن تي، في اجتماع، حيث يصبح من العسير التعرف عليهم إلا بعد أخذ حامض الدي،أن،إي.

الشبح: والقانون؟ والقضاة؟ أين ذهبوا؟

ـ بعضهم صار يعرض خدماته على القنوات الفضائية كخبير في الجريمة في الزمن الماضي، البعض الآخر تحول إلى حزب صنع حديثا في غرف في شارع السعدون أو الرشيد كي ينجو من تهمة كونه لم يكن قاضيا أصلا بل رجل مخابرات خاصة وان كل هذه المهن كانت تدار عبر أجهزة سرية.

الشبح: ورجال العهد القديم؟

ـ مثل رجال العهد الجديد. أمس رأيت أحدهم وهو عضو قيادي في الحزب الحاكم كتب تحته في فضائية هذه العبارة( قومي عربي، محلل سياسي). هكذا تم تغيير الجلود في أربع وعشرين ساعة كالصيدليات الخفر.

Admin

من كان جلادا في العهد القديم أعرب عن ثقته بإعادة الأمن والهدوء والفرطنة والطمأنينة في عشر دقائق لو( أعطوني صلاحيات!) وهذه العبارة الأخيرة تتضمن كل الرعب.

الشبح بأسى: وأنت في أي حزب الآن؟

ـ قدمت طلبا لكل الأحزاب فرفض الطلب. أحزاب اليسار قالوا لي أنك يميني متطرف، وهؤلاء قالوا أنك يساري متطرف، حتى المخابرات الأمريكية رفضت طلبا لي في العمل معها قائلين لا نحتاج مجانين يسكرون ويكتبون سيرتهم الذاتية ويفضحوننا بعد الكأس الثالثة في أقرب مشرب. وأنا حائر الآن ولا يوجد أحد أعمل معه غيرك. هل عندكم أحزاب؟ هل أنتحر كي أصل حالا؟

الشبح ضاحكا: هنا عدالة مطلقة ماعدا هذه المشكلة وهي تأخير محاكمتنا حتى اليوم. تصور بعد كل ذاك التعذيب في العالم الأرضي، ننتظر هنا محكمة. كنت أريد أن أسألك عن الثروة الوطنية، أين صارت؟

ـ آبار النفط تحت سيطرة تحت الاحتلال...و..

الشبح بغضب: معقولة؟ أين ذهبت اضرابات عمال النفط؟ أين ذهب شهداء كاورباغي؟ أرى بعض الشهداء حتى هذه اللحظة وهم بالضماد القديم من مستشفى كركوك. أين الحركة النقابية؟ أين ثقافة أجيال في معاداة الاستعمار والامبريالية؟

ـ اليوم لو شتمت الاستعمار لقالوا عنك أنك خائن للوطن. ولو طالبت قوات الاحتلال بالرحيل لوضعوا على رأسك الطربوش السري، وأركبوك على حمار أبتر، وطافوا بك المدن، تسقيطا، أو تشهيرا، وأنت لا تدري، ويا غافلين لكم الله.

الشبح: الكتاب الشرفاء؟ الأدباء؟ أين هم؟

ـ اليوم قرأت لأحدهم ظل يجعر سنوات ضد الاستعمار يقول في مقال تحت عنوان( ماذا يحدث في الفلوجة/ ابراهيم أحمد/ إيلاف؟) إن العوائل هي التي أرسلت أطفالها للقوات الأمريكية كي يموتوا على الطريقة الفلسطينية التي تعلموا منها هذه (العادة السيئة)!.

مع أن العالم كله، بما في ذلك الأمريكان، قالوا: إن مجموعة من المسلحين هاجموهم بقذائف صاروخية، وان سلاح أر، بي،جي7، يحتاج إلى شخص قوي لتحمله، وأن درجة حرارة الصاروخ تصل إلى 3000 درجة حرارية بما يكفي لخرق الحديد. فكيف يكون هؤلاء أطفالا مغفلين؟ نكذب حتى على الموتى؟ نبرر حتى قتل الأطفال؟ هل كنا نحتاج إلى حرب واحتلال كي نكتشف أننا كنا ننام على جيفة سياسية وجيفة أدبية؟

الشبح: ألا تعتقد أن هذا( الأديب) موعود بمنصب أو زريبة أو حقيبة أو مقهى أو تخت أو تكية؟

ـ لا أستبعد أبدا. خاصة أن هؤلاء من النوع الذي لا يبول علي يد مجروح مجانا. إن موتكم أنتم كان جهلا في نظر هؤلاء الطراطير. أنتم في الوعي الجديد حفنة من المغفلين. صار كل شيء قابلا للتعريف: الوطن ليس الوطن، بل مقرا حزبيا، والقانون ليس القانون، بل الرغبة والمزاج، والدولة ليست دولة الخدمات، بل زريبة حزبية. كانت عندنا فاشية واحدة، صارت اليوم فاشيات. كان عندنا جهاز أمن واحد، صارت أجهزة. كانوا يقتلون الناس سابقا في غرف وسجون، الآن في الهواء الطلق. كان عندنا زعيم حزب فاشي، الآن صاروا زعماء. كانت عندنا سلطة لصوص واحدة، الآن سلطات، كان شرطي أمن واحد يقبض عليك بتهمة العداء للدولة، الآن ألف شرطي يقبض عليك بتهمة: العداء للرفيق، للجريدة، للحزب، للعقيدة، للافتتاحية، للحوزة، للعمامة، للنشيد، للهتاف، للمسيرة، للطم، للحي، للاسم، لأنك تشخر في النوم في زمن ثوري، لأنك تمشي على اليمين أو اليسار من الرصيف، لأنك تبحث في القمامة عن طعام لأطفالك أمام العدسات، لأنك تنكش أسنانك في مظاهرة دون أن تكون فيها، لأنك تشتم ثقب الأوزون، لأنك لا تحب الكوكا كولا ، لأنك تكره اشتراكية الطريق الواحد، لأنك تحب المطر، لأنك لا تشبه أحدا، لأنك عاشق في زمن منحرف صار الشذوذ فيه هو القاعدة، والعشق جريمة، لأنك تضع صحفا لا تحبها في حفاضات الأطفال.

الشبح: الثوار، والمنفيون، والرومانسيون، والعصاميون، والسرياليون، والدادائيون، والكلاسيكيون، والمتطرفون، وعشاق الشهادة والموت في السجون، ورفاق الأمس فوق الجسر والوثبة والرشيد، وجرحى المظاهرات.. وغيرهم ، وغيرهم، أين صاروا؟.

ـ بعضهم مات، كما قال الشاعر البياتي، وبعضهم خان ضياء القمر الطالع في البسفور بعد الليلة الأولى، وبعضهم مازال يرحل في الأشعار والخمرة والصلاة.

بعضهم باع كتب الحزب من أجل الرغيف. بعضهم باع شرفه من أجل بطاقة سفر. بعضهم مات ذلا على رصيف بعيد. بعضهم مازال ينتظر نهاية الحكاية، بزوغ الأمل، شروق الشمس، نهارا ماطرا يفضح الأصباغ والوجوه، ولادة جيل غضب يكنس هؤلاء إلى المزابل، وبعضهم صار واشيا يقنص كل وردة أو نسمة أو كتابة نظيفة في ماخوره المنزلي ويحيك الحيل الجبانة ضد هذا أو ذاك بسرية صل الرمل من مبدأ فاسد يقول : إن الشطارة ثقافة، والحيلة علم، وأن تاريخ الفرد يصنعه البلف. كل شيء مكشوف ، كل شيء مكشوف.

أنتم، لو عدتم يا سيدي اليوم، لما وجدتم أحدا يعرفكم أو يحتفل بكم. لن تجدوا من يأويكم .لم يسفر دمكم إلا عن خونة ومحتلين وإباحيين، وللأمانة عن حفنة آمال خضراء صغيرة تكافح للخروج من تحت الصخر.

الشبح: هؤلاء هم الأمل. عليهم نراهن. ذكرت لي الشاعر البياتي. أين هو الآن؟

ـ مات في دمشق.

الشبح: وبلندي الحيدري؟

ـ مات في لندن؟

الشبح: وزكي خيري؟

ـ مات في إستوكهولم.

الشبح: وسلام عادل؟

ـ طحنته الرحى. وقبل أيام حاول كاتب شريف أن يستعير اسمه كي لا يموت هذا الاسم في ذاكرة الجيل الجديد، فحوّل حفيد ليهوذا الاسخريوطي هذه البادرة إلى جريمة. ويا طبل دق. وهزي ياربابة!

الشبح: والرفيق توما توماس؟

ـ قبل سنوات سمعت أنه يصطاد العصافير في سماء دهوك وحيدا.

الشبح: والرفيق عبد الاله الصائغ؟ هل هو معكم؟

ـ نعم معنا مع آخر حوارييه الأحياء وحامل أختامه الشهيد الحي داود الحسيني؟

الشبح: وماذا يفعل الصائغ؟ هل كف عن النضال؟

ـ كف عن النضال وعن التدخين وعن الضحك وعن السعال والشم واللمس والنظر وعن السفر وعن سماع الأغاني. لكنه مشغول هذه الأيام بابتكار أفضل طرق النوم: اذا نام على الجهة اليسرى وخزه القلب، على اليمنى وخزه الكبد، إذا نام على بطنه وخزه الحب، على ظهره راى شبح بطل التحرير القومي، إذا نظر عبر النافذة من منفاه الأنيق راى مقابر جماعية، إذا حلم راى نجوم الظهيرة، إذا تمشى فاجأه كابوس في منعطف شارع، إذا دخل حانة غريبة داهمته نوبة مطاردة، إذا كتب داهمه قارئ، إذا دخل حمامه داهمته مفرزة شرطة قديمة.

الشبح: عجيب. والرفيق داود الحسيني؟ كيف فلت حتى اليوم؟

ـ داود مشغول بكتابة رسائل اعتذار وكالة عن الصائغ للناس عن كل غيمة تمطر، وعن كل عاصفة تهب، وعن كل انقطاع للكهرباء، وعن تأخر حافلات النقل، وتأخر وصول قطارات الأنفاق، وتكاثر الموتى في المقابر، وعن كل حوادث النشل في ديترويت، وعن ثقب الأوزون، وعن احتمال اصطدام نيزك بالأرض، وعن السارس والآيديز، وعن وكالة ناسا الفضائية ومذابح رواندة، وحتى عن موت سعاد حسني الغامض!

الشبح: وسعدي يوسف؟

ـ مازال معنا يواصل المنفى والبكاء والمطر والنزيف والمقاومة. إن هذا المنفى يستحق العذاب ما دام سعدي يوسف معنا.

الشبح ينشج:

( نبي يقاسمني شقتي

يسكن الغرفة المستطيلة

وكل صباح يشاركني قهوتي والحليب، وسر

الليالي الطويلة

وحين يجالسني،

وهو يبحث عن موضع الكوب في المائدة

ـ وكانت فرنسية من زجاج ومعدن ـ

أرى حول عينيه دائرتين من الزرقة الكامدة

وكانت ملابسنا في الخزانة واحدة:

كان يلبس يوما قميصي

وألبس يوما قميصه.

................).

ـ كنت أريد أن أسألك عن هذه الضجة القادمة منك؟

الشبح: هؤلاء شهداء الثورات، الانتفاضات، السجون، المنافي، الحروب، قتلى الخيانة، التقارير، الوشاية...الخ.. إنهم يبكون الليلة.

ـ على أي شيء؟

الشبح: على ما صلت إليه الأمور. على العمر الضائع. على الموت الرخيص.

ـ وماذا يريدون؟

الشبح: عريضة إلى زعماء الحكم الجدد في بغداد .

ـ هل عندكم في الآخرة ورق؟

الشبح:لا. عندنا نعل قديمة مهربة معنا من زمن نقرة السلمان سنكتب عليها عريضة احتجاج !
__________________

» أشباح مزعومة تطرد أهالي قريتين هنديتين